2015年12月30日，由国家创新与发展战略研究会指导，上海市改革创新与发展战略研究会和上海东方青年学社共同举办的首届“读懂世界”上海论坛（2015）在中欧国际工商学院召开。百位上海学界代表齐聚一堂，“指点江山，解读天下”。350普京集团新网站名誉所长、中阿合作论坛研究中心主任朱威烈教授应邀为论坛作专题讲座“彻底反恐还要靠伊斯兰国家自身”，以下为整理后的讲座实录：
彻底反恐还要靠伊斯兰国家自身
中东世界与伊斯兰世界会往何处去，是个区域研究和领域研究相结合的题目，既要谈外交，也要谈文化，还有宗教和政治因素，我尝试在20分钟内作个回答。中东地区现有23个国家，其中19个是阿拉伯国家，4个是非阿拉伯国家（土耳其、伊朗、以色列和南苏丹）；伊斯兰世界则有57个成员国，16亿穆斯林。其社会复杂性和国际地缘政治地位重要性不言而喻。
■中东形势：反恐任务严峻各国力量消长明显
第一个问题，先谈谈当前中东形势的主要特点。中东地区传统安全与非传统安全威胁并存。传统安全如地缘政治问题依旧严峻，伊朗土耳其争夺地区霸主，多国处于动乱之中；非传统安全如恐怖主义呈现新态势，“伊斯兰国”组织不断壮大完善，将恐怖袭击目标转移至全世界。
恐怖袭击目标指向所有异教徒
今年，首先是冷战后形成的美国单边主导的中东地区秩序开始向大国合作、多边合作的态势发展。俄罗斯9月30号军事介入叙利亚反恐行动以后，抓住了地区的主要矛盾，撬动了美国和欧洲大国进行反恐政策调整，推动了叙利亚问题重返政治解决轨道。
其次，地区和全球反恐形势更趋严峻。当前不同于9•11以后的局面，恐怖主义势力不再是“基地”组织一家，而是有“伊斯兰国”组织、“基地”组织及其分支机构、博科圣地，索马里青年党等多种；“伊斯兰国”也不只是一般的犯罪组织，而是采用国家形态，有领袖、有各种专业人员，有地域、有武装力量、有管理部门、有资金来源；其袭击目标也不只是美国、以色列或者其他的特定目标，而是指向所有的伊斯兰教什叶派和非穆斯林，它把所有异教徒定为叛教徒。
土耳其欲做地区老大，海湾国也差钱了
最后，地区力量消长明显，各国国内形势特征明显。伊朗去年完成了5+1谈判以后，正在结束受到国际制裁的局面，已要求成为上合组织的正式成员国，已然崛起为地区大国。土耳其议会选举以后正义发展党一党独大，欧盟对土耳其因为难民问题倚重上升，土耳其既想重温奥斯曼帝国旧梦，充当地区的伊斯兰大国，又担心境内的库尔德工党人做大、推动地区建立库尔德国而迭打“横炮”，已经成为地区的不确定因素。以色列尽管和美国的关系处于建国以来的最低点，但是仍然是美国最可靠的地区盟国。阿拉伯国家激烈的民众街头运动已渐趋式微，叙利亚、利比亚、也门等国仍然处于战乱，埃及、突尼斯、摩洛哥等国致力于战后、乱后重建，但是举步维艰。海湾6国因为油价低迷等原因，沙特今年的收入下降了约1000亿美元，卡特尔2016年将实行有限赤字预算，人称“不差钱”的海湾产油国普遍出现财政拮据。
从总体上看，中东和伊斯兰世界都是发展中国家，和平与发展仍然是地区和伊斯兰世界两大主题。
■中东走向：美国主导地位下降反恐要靠自身
第二个问题谈中东未来走向。
首先，美国对地区秩序的单边主导地位将进一步下降。无论是反恐、叙利亚问题政治解决，还是巴以和平谈判重啟，纾解难民潮、推动利比亚和解进程，平息也门内战等，美国均表现出力不从心或者无意多管的态势。
其次，中东反恐难以在短期内见效。“伊斯兰国”组织虽然受到重创，但是还有约10万人的实力和影响，美国、欧洲、俄罗斯不派地面部队尚很难予以彻底摧毁，标本兼治则更是任重道远。
最后，埃及、沙特等逊尼派地区大国仍然值得重视。它们虽然有内忧但是国家数量多、影响大，反恐的治本工作主要得靠它们。这些国家拥有重要的地理位置、战略资源，在伊斯兰文明体系中的核心作用，以及他们通过改革谋求发展，实现工业化、现代化过程中将展现出来重大机遇，都将受到包括中国在内的世界大国的高度关注。
■伊斯兰文明：完善的知识体系独特的创制教法
第三个问题，伊斯兰文明将走向何方？首先要了解伊斯兰教和伊斯兰文明。
伊斯兰教是推动国家、民族、文字和文化建设的源头
伊斯兰教产生于公元7世纪，被穆斯林奉为先知、圣人的穆罕默德（572-610年）从610年开始在阿拉伯半岛传教，到公元630年战胜了多神教徒，在麦加确立了政教合一的统治权。伊斯兰教和基督教不同之处，基督教公元1世纪起源于巴勒斯坦，曾长期受到罗马帝国的迫害，直到公元4世纪才被定为帝国国教，成为社会的支柱，把哲学、政治、法学都置于神学的控制之下。而伊斯兰教却是推动构建阿拉伯民族、国家、文字和文化的源头。正因为如此，伊斯兰教对国家制度、社会发展和影响是既深且广，难解难分，直到今天要了解研究中东伊斯兰国家，无论哪个领域都不可忽视或者漠视其中的宗教因素。概而言之，解读中东掌握伊斯兰教的基本知识是必由之径。
伊斯兰文明体系来源众多结合政权实践
伊斯兰文明体系形成经历了从公元7世纪至公元13世纪中叶一段漫长的岁月。它的源头大致有三：其一是经过整理完善的阿拉伯语言文字，以诗歌为主的文学和以音乐为主的艺术。其二是吸收融入了外来文化，比如希腊的哲学和自然科学，罗马的政治和法律，波斯的历史和文学艺术，印度的数学、天文学、医学和宗教哲学，中国的四大文明等。其三是伊斯兰的经学，如古兰经学、圣训学等。可见伊斯兰文明是紧密结合阿拉伯—伊斯兰国家政权的实践，通过对内外文化的兼收并蓄、继承创新才登堂入室，得以构建成为博大精深的世界性的文明体系的。
伊斯兰文明之所以称之为体系，因为其学科架构极为宏大和周全，具体包括自然科学（数学、天文学、医学、化学、物理学等），人文科学社会（自然哲学、宗教哲学、逻辑学、伦理学、历史学、地理学、语言学、文学、艺术等），其中宗教学最为发达。
安拉是穆斯林的绝对真理，信仰难以摧毁
伊斯兰文明有两点值得注意的地方，第一点就是伊斯兰文明在历史发展过程中，形成了独具一格的文明体系。伊斯兰教崇拜的安拉（真主）是“唯一受崇拜者”，古兰经明确宣誓安拉绝对独一，既无匹配，又无对手，也无子嗣。安拉“前无始，后无终，是表（极显著的），也是里的（极隐蔽的），是无所不知，无所不听，无所不能，一切大权归他所有，天地万物都是他存在和伟大迹象。伊斯兰教作为彻底的一神教，不像基督教那样可以将上帝或者三位一体人形化，而是规定人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。因此，从哲学来看，安拉是穆斯林的绝对真理，对它的认识永远不能穷尽，穆斯林长期生活在这样一个信仰的光辉之下，形成了自己的文化天地、自己的出版物，自己的文化传统，自己的诗歌体系，自己的工艺建筑，以及与诵经有着密切联系的音乐歌曲和自己的教育体系。这种信仰历经岁月沧桑而形成，虔诚而执着，不是任何外力所能摧毁或改变的。
伊斯兰复兴应与时俱进重启“创制之门”
第二是伊斯兰文明的重要成就和贡献。这既是广大穆斯林始终引以为荣的业绩，更是伊斯兰社会千百年发展进程中形成的核心价值观的最重要的物质基础。中东穆斯林在抵抗外来侵略和占领，消除政权腐败和社会不公的时候，总是习惯举起伊斯兰的旗帜，要求通过净化信仰解决生活中的各种矛盾。但是到了阿拔斯王朝的后期亦即伊斯兰文明的鼎盛时期，逊尼派大多数教法学家认为，创制教法体系的大业已经完成，从而导致了“创制之门关闭论”。阿拔斯王朝被蒙古铁骑所灭以后，是奥斯曼帝国在13世纪末崛起，教法学继续发展的客观条件不复存在，教法学家只能遵循前辈教法学家的主张和著作而无权进行创制。事实上，创制是推动伊斯兰文明发展最重要也最具活力的教法制度之一。阿拉伯一位教授曾问我，伊斯兰世界的出路哪里？他说是圣战，我说是创制。创制之门长期关闭，就没有办法对新时代、新情况、新问题做出合乎古兰经、圣训总精神的解读，容易造成信众核心观中时代精神的缺失。从这一点看，“伊斯兰复兴”的口号如果不和创制结合起来，就很容易走上复古的道路，在现实环境中将遇到巨大阻力和困难。
■伊斯兰世界走向：重解经训开放改革突破观念
第四个问题是伊斯兰国家的走向。
多数穆斯林认同要走跟上时代改革自身之路
伊斯兰文明及其核心国家在当前全球化、开放性、社会制度和民主化方面都落后于西方文明和东亚文明以及世界其他地区，处在十字路口。它面临三种路径选择，第一种是照抄照搬西方民主制度，五年的阿拉伯国家动荡已经否定了西方的颜色革命和政权更迭路径。第二种是“伊斯兰国”组织现在所做的通过歪曲教义解读，片面强调通过暴恐方式的圣战，试图建立的复古主义的7世纪政权，这是条死路。第三条道路是跟上时代，确定自己的社会制度、政治制度，确立自己的经济发展模式，走具有自己国家特色的工业化、现代化道路，这是唯一一条可行的道路。
事实上，目前阿拉伯国家和伊斯兰国家，大多数的穆斯林都已经认同并且主张进行改革。领导人和学者都很重视各国发展模式的比较和开放政策的制定，而且在加强区域化发展，发展经济、文化、体育、社会等方面取得了不小的成就。但是伊斯兰改革创新涉及的层面极其广泛，而伊斯兰国家的数量也多，国情不一，很难一蹴而就、齐头并进，我们的观察点只能放在伊斯兰核心国家在观念、机制和体制方面的突破和进展上。应当重点关注的是，他们是否能够通过继承创新，来确立构建符合自己的基本信仰又顺应时代变化和发展的核心价值观。因为伊斯兰文明体系的发展，始终应该从本身的历史、宗教信仰和民族属性出发，依据自身的发展利益需要，选取重新解读经训的有关经文，制定出国家建设和民族建设的指导原则，并且通过对古今文化、内外文化的兼收并蓄和继承创新才能实现。
伊朗埃及均提出要学习中国的治国理政
在新世纪初，中东曾出现伊斯兰中间主义的思潮，可惜在阿拉伯国家动荡中，它的创导者有的沉沦了，有的卷入了当地国家的夺权斗争而遭到了通缉而处于弱势阶段。总的看，阿拉伯国家、伊斯兰核心国家都在寻找改革路径。伊朗鲁哈尼总统、埃及赛西总统，都向中国习近平主席提出要学习中国的治国理政经验。这并不是客套，而是真的有需要，中国的改革开放经验确实是可供他们借鉴的。但这要求我们能够讲好我们的故事，是对我们学界的挑战。我们应努力学会讲故事、提高对话能力，把的自己经验总结好。
同时，欧美国家的中东政策以及他们对待穆斯林族群的方式也是一个重要的外生变量。是敌对还是暴力？是强迫改造他们还是对他们的改革提供帮助？这对伊斯兰世界推动改革，走和平发展的道路具有很大的影响。
我认为，对伊斯兰教，我们应有正确的了解，要多一点宽容，在世界发展过程中，西方世界和东方世界都应把伊斯兰文明包容进来，否则未来的世界将仍不会安宁。也要指出的是，中国的发展模式虽然可供借鉴，但中国讲的故事，还得要让别人愿意听、听得进。具体改革的路径最终得由伊斯兰国家人民自已选择，因为有很漫长的道路要走。
来源：文汇讲堂微信号
